El acuerdo ministerial 981-2011, vigente a partir de mañana, señala que el Estado aplica la medida en reconocimiento a la importancia de la espiritualidad maya, xinka y garífuna, como componente esencial de la cosmovisión y la transmisión de valores y respeto a las ceremonias, lugares sagrados y guías espirituales como parte de la herencia cultural de los pueblos.
Con base en ese fundamento, los guías y el grupo que los acompañe podrán ingresar sin costo de 6 a 18 horas para practicar sus ceremonias en los lugares destinados para el efecto, conservando buenas prácticas de higiene, limpieza, seguridad, respeto y seguridad.
Además tienen restringido el uso de otras instalaciones que no sean los lugares destinado, no podrán utilizar bocinas,, altoparlantes, equipos de sonido, productos pirotécnicos, bebidas alcohólicas y estupefacientes.
Para los rituales sí está permitido el uso de incienso, ocote, flores, aguas aromáticas, especias, velas y el vestuario.
lunes, 21 de noviembre de 2011
lunes, 10 de octubre de 2011
Uno de los mejores trucos de magia de la historia
El programa America´s Got Talent es uno de los más vistos alrededor del mundo. Se encarga de buscar talentos de todo tipo que llamen la atención del público. En esta ocasión te mostramos el video de una de las mejores ilusiones que se vieron en este show.
Kevin James es un ilusionista reconocido que preparó trucos para grandes magos como David Copperfield, pero en 2008 decidió que era su momento de brillar. Se presentó en el certamen y sorprendió tanto al público, como a los jueces, que no podían entender lo que estaban viendo.
Hasta el momento, y de acuerdo a lo que muchos televidentes opinan, este truco no pudo ser superado, por lo que continúa dando vueltas al mundo y sorprendiendo.
Kevin James es un ilusionista reconocido que preparó trucos para grandes magos como David Copperfield, pero en 2008 decidió que era su momento de brillar. Se presentó en el certamen y sorprendió tanto al público, como a los jueces, que no podían entender lo que estaban viendo.
Hasta el momento, y de acuerdo a lo que muchos televidentes opinan, este truco no pudo ser superado, por lo que continúa dando vueltas al mundo y sorprendiendo.
jueves, 15 de septiembre de 2011
ESTRAMONIO.
Antiguamente, los romanos y los chamanes utilizaban el estramonio para hacer brebajes mágicos y ceremonias de brujerías.
Consumo
El consumo de esta planta provoca alucinaciones, acciones violentas e impulsos autodestructivos y delirios. La gente que la consume sufre una sensación de agitación y al día siguiente es difícil recordar nada de lo sucedido.
Peligrosa
El consumo de esta planta es muy peligroso y puede llevar a la muerte, más si se consume junto a otras drogas como puede ser el alcohol.
Toxicidad
Es una de las plantas consideradas más tóxicas en el mundo y cuando se sabe que alguien la ha consumido hay que hacer de inmediato un lavado de estómago para evitar que la persona entre en coma, sufra un paro cardiaco o se muera, como les ocurrió a los jóvenes de la fiesta de Getafe.
Consumo
El consumo de esta planta provoca alucinaciones, acciones violentas e impulsos autodestructivos y delirios. La gente que la consume sufre una sensación de agitación y al día siguiente es difícil recordar nada de lo sucedido.
Peligrosa
El consumo de esta planta es muy peligroso y puede llevar a la muerte, más si se consume junto a otras drogas como puede ser el alcohol.
Toxicidad
Es una de las plantas consideradas más tóxicas en el mundo y cuando se sabe que alguien la ha consumido hay que hacer de inmediato un lavado de estómago para evitar que la persona entre en coma, sufra un paro cardiaco o se muera, como les ocurrió a los jóvenes de la fiesta de Getafe.
miércoles, 31 de agosto de 2011
Arqueología y Magia en torno a la tradición ritual.
Julio César Pantoja y Gonzalo Rodríguez, creadores de la Orden del Toledo Oculto, han impulsado la muestra en la que ha colaborado también Nacho Ares (director de la revista ‘Arqueología’), siendo en palabras de Julio César el alma máter del proyecto. El nombre de dicha exposición , ‘Creencias mágicas y otros objetos rituales’, queda ampliado por ‘Creencias y Folclore musulmán’ como versa el cartel informativo de la fachada del edificio que la ha acogido. Una de las características ineludibles de este enclave es su pasado, de destacable importancia histórica y cultural, por ser una casa islámica califal restaurada de principios del siglo XIII. Parece cosa de magia que un espacio que fue encontrado en un estado muy deteriorado haya recobrado su majestuosidad pasada, aunque considerando la arquitectura actual. Lo primero que el visitante agradece al entrar en esta instancia es sin duda, y más en estos meses, la temperatura que hay entre estas paredes y que alivian al más acalorado transeúnte. El interior de la casa está dividido en dos alturas lo que hace más fácil el visionado de la muestra y que ayuda además a contemplar el lugar desde todas sus perspectivas posibles. De la misma forma, la iluminación consigue crear una atmósfera que va como anillo al dedo a la temática de la exposición, sobre todo porque en la planta inferior se aprecia, separado por una cristalera, un patio al más típico estilo toledano y que es el marco central de luz.
La pretensión de la exposición, según sus autores, ha sido concentrar una serie de piezas genuinas y originales que también han sido utilizadas en ceremonias o rituales de alta magia. «Ha sido una cesión de particulares, de antropólogos y de coleccionistas» comenta Pantoja acerca de las piezas que conforman el visionado, siendo la intención mantener tal cual este espacio hasta diciembre. «Reivindicar que el pensamiento mágico ha sido una constante en la cultura y en el conocimiento del hombre desde tiempos ancestrales» es el principal objetivo de sus creadores, por eso han querido destacar que se trata de un recorrido temporal, pudiendo apreciar desde objetos de tiempos ancestrales como un vaso canopo, hasta fetiches budú utilizados actualmente en ritos de esta índole en Haití.
Respecto a la importancia cultural de la casa donde se desarrolla la exposición, Julio César resalta la existencia de dos manos de Fátima, talismán de la cultura musulmana que pretende protección del lugar donde se encuentra, y ofrece un contacto palpable con la época califal de que data la construcción. Alude este ideólogo a que uno de estos grabados en piedra es además una de las cinco manos de Fátima originales encontradas en España. El pilar fundamental en el que apoyan la creación de la exposición lo concretan en torno al pensamiento mágico, que se muestra inseparable de la ciudad de Toledo y es que, desde el punto de vista personal de Julio César y Gonzalo, la magia de la ciudad se reivindica mejor a partir de la época del medievo, concretamente a partir de la aparición de la Escuela de Traductores.
La distribución de la muestra está en función al tipo de piezas, en este caso las arqueológicas y las etnográficas, que son las que se utilizan todavía. Desde la inauguración de ‘Creencias mágicas y otros objetos rituales’, el pasado día quince de julio, está siendo según sus precursores bastante buena, y esperan que vaya en aumento en relación a la oferta turística de los próximos meses.
obras de reconstrucción. Muchas complicaciones para recuparar un sótato de semejante interés arqueológico tuvieron que superar los ideólogos de este proyecto. Las obras comenzaban a finales de 2008 a cargo de la arquitecta Nuria Arribas y el arqueólogo Raúl Arribas Domínguez, quienes efectivamente, veían dos complicaciones principales, el desgaste por el uso en épocas dispares y que el espacio estaba repleto de escombros. A pesar de ello, se consiguió dotar a la construcción de atractivo y equilibrio en sus formas y materiales. Así con madera, piedra y acero como materias primas la casa califal del siglo XIII se puede apreciar desde la escalera, que asume los caprichos de la arquitectura reciente, dos arcos de herradura y dos estancias concretas, un salón y un patio.
El Consorcio llevó a cabo estas obras bajo la firma de 115.000 euros de presupuesto. Ahora, los turistas y los toledanos pueden imaginar al introducirse en el interior de este sótano cómo era la vida de la familia islámica que la habitase, así como se pueden preguntar qué fue de esta casa para qué esté anclada en el subsuelo tras el paso del tiempo. Un lugar especial para la contemplación y el culto.
La pretensión de la exposición, según sus autores, ha sido concentrar una serie de piezas genuinas y originales que también han sido utilizadas en ceremonias o rituales de alta magia. «Ha sido una cesión de particulares, de antropólogos y de coleccionistas» comenta Pantoja acerca de las piezas que conforman el visionado, siendo la intención mantener tal cual este espacio hasta diciembre. «Reivindicar que el pensamiento mágico ha sido una constante en la cultura y en el conocimiento del hombre desde tiempos ancestrales» es el principal objetivo de sus creadores, por eso han querido destacar que se trata de un recorrido temporal, pudiendo apreciar desde objetos de tiempos ancestrales como un vaso canopo, hasta fetiches budú utilizados actualmente en ritos de esta índole en Haití.
Respecto a la importancia cultural de la casa donde se desarrolla la exposición, Julio César resalta la existencia de dos manos de Fátima, talismán de la cultura musulmana que pretende protección del lugar donde se encuentra, y ofrece un contacto palpable con la época califal de que data la construcción. Alude este ideólogo a que uno de estos grabados en piedra es además una de las cinco manos de Fátima originales encontradas en España. El pilar fundamental en el que apoyan la creación de la exposición lo concretan en torno al pensamiento mágico, que se muestra inseparable de la ciudad de Toledo y es que, desde el punto de vista personal de Julio César y Gonzalo, la magia de la ciudad se reivindica mejor a partir de la época del medievo, concretamente a partir de la aparición de la Escuela de Traductores.
La distribución de la muestra está en función al tipo de piezas, en este caso las arqueológicas y las etnográficas, que son las que se utilizan todavía. Desde la inauguración de ‘Creencias mágicas y otros objetos rituales’, el pasado día quince de julio, está siendo según sus precursores bastante buena, y esperan que vaya en aumento en relación a la oferta turística de los próximos meses.
obras de reconstrucción. Muchas complicaciones para recuparar un sótato de semejante interés arqueológico tuvieron que superar los ideólogos de este proyecto. Las obras comenzaban a finales de 2008 a cargo de la arquitecta Nuria Arribas y el arqueólogo Raúl Arribas Domínguez, quienes efectivamente, veían dos complicaciones principales, el desgaste por el uso en épocas dispares y que el espacio estaba repleto de escombros. A pesar de ello, se consiguió dotar a la construcción de atractivo y equilibrio en sus formas y materiales. Así con madera, piedra y acero como materias primas la casa califal del siglo XIII se puede apreciar desde la escalera, que asume los caprichos de la arquitectura reciente, dos arcos de herradura y dos estancias concretas, un salón y un patio.
El Consorcio llevó a cabo estas obras bajo la firma de 115.000 euros de presupuesto. Ahora, los turistas y los toledanos pueden imaginar al introducirse en el interior de este sótano cómo era la vida de la familia islámica que la habitase, así como se pueden preguntar qué fue de esta casa para qué esté anclada en el subsuelo tras el paso del tiempo. Un lugar especial para la contemplación y el culto.
martes, 21 de junio de 2011
En 80 lugares del país, celebran "El solsticio".
El año nuevo andino (“Willka Kuti”, que en aymara significa retorno del sol) será celebrado hoy en unos 80 sitios del país, que coincide con el solsticio de invierno. Los lugares donde se realizarán los rituales son arqueológicos y apachetas (sitios sagrados).
En Cochabamba, las ceremonias se realizan en Sipe Sipe (ruinas de Inkaraqay), en el cerro San Pedro, en la Colina de San Sebastián y en Incallajta (Pocona).
En este último sitio arqueológico, hoy participarán del ritual el vicepresidente Álvaro García Linera y el gobernador de Cochabamba, Edmundo Novillo. En tanto, similar ceremonia estará presidida por el presidente Evo Morales en Tiwanaku, quien invitó al electo presidente de Perú, Ollanta Humala.
Además de Tiwanaku, otros 11 sitios en el departamento de La Paz realizan la ceremonia.
Tradicionalmente, la celebración del año nuevo andino prevé el recibimiento de los primeros rayos de sol con el sacrificio de llamas en lugares estratégicos, cargada de ceremonias religiosas y realizada de acuerdo a ritos antiguamente practicados.
“Históricamente, el Intiwatana tiene varias connotaciones, primero es el solsticio de invierno, el cambio de energía del sol sobre la tierra. Después tendríamos el tema de lo que es el descanso del ciclo agrícola, a partir de esta fecha empieza el reposo de la tierra para recuperarla productivamente”, explicó John Zambrana, representante del Foro Cochabambino del Medio Ambiente (Focomade).
En la ceremonia de Pocona, la Asamblea Departamental de Cochabamba entregará a las autoridades de ese municipio el decreto que reconoce a Incallajta, como patrimonio cultural de la región. La secretaria de Desarrollo Humano de la Gobernación, Celima Torrico, a tiempo de realizar la invitación pública dijo que la celebración del año nuevo andino es un elemento que representa la identidad boliviana.
El ministro de Comunicación, Iván Canelas, aseguró ayer que la celebración del año nuevo andino no se contradice con las creencias religiosas porque se enmarca en la práctica de la cultura ancestral de la población boliviana.
Consultado sobre una supuesta contradicción de la política gubernamental por el festejo del solsticio en el marco de un Estado laico, Canelas aseveró que los rituales que se realizarán la madrugada de este martes "no tienen absolutamente nada de contradictorio con las creencias religiosas". "Es un acto muy importante que tiene que ver con nuestra cultura, nuestras creencias y costumbres. Nosotros respetamos lo que se haga a nivel religioso en otras partes, no veo ninguna contradicción en ese tema", argumentó.
"Los que creen, los que no creen, los que consideren que ése es un tema cultural, un tema ancestral turístico tienen todo el derecho y la libertad de asistir como mejor les parezca", complementó.
Canelas puntualizó que el Presidente, el Vicepresidente, además de los ministros, se desplazarán a algunos de los 80 sitios rituales del país.
Incallajta patrimonio regional
Como todos los años, las ceremonias en la colina de San Sebastián (Coronilla), en Inca Rakay y en el cerro San Pedro en Cochabamba, estarán presididos por el Consejo Departamental Mallku Tunari y los kallahuayas mayores. En Colina de San Sebastián los actos comenzaron ayer a las 22:00.
Según explicó el amauta Arturo Viscarra, el acto de recibimiento de los primeros rayos del sol se realiza en la Coronilla desde hace 11 años, tras la ceremonia Viscarra tiene previsto pronosticar los posibles acontecimientos a producirse durante el 2011.
Incallajta, donde participa el vicepresidente Álvaro García Linera, fue construida alrededor del año 1470 por el Inca Tupac Yupanqui y reconstruida por su hijo Wayna Kapac. Según los cronistas de la Colonia fue edificada con el objetivo de poner orden en las fronteras y detener avances de los pueblos orientales hacia los valles de Pocona y los valles occidentales de Cochabamba.
POR EL MOMENTO, NO HAY PELIGRO
Temen masificación de sacrificios de animales
La celebración del año nuevo aimara, denominado Intiwatana y donde se realizan sacrificios de animales en honor a la Madre Tierra, no representan para los ambientalistas un daño climático, en este momento.
Según John Zambrana, representante del Foro Cochabambino del Medio Ambiente (Focomade), el problema con celebraciones de este tipo, en los que se hace sacrificios de animales en agradecimiento a la Madre Tierra por los productos agrícolas recibidos durante todo el año, es que con el tiempo llegan a masificarse y podrían ser como el tema de las fogatas en la noche de San Juan.
Además, menciona el hecho de que a partir del 21 de junio hasta la noche de San Juan se procedía al conteo del ganado, una especie de censo de los animales para identificar cuántos se tenía y cuánto podían disponer y distribuir al año.
“El tema es que ahora está siendo bastante desarrollado, más que todo por el turismo, la ofrenda a la Pachamama, festejando en ruinas en donde antes no se hacían este tipo de sacrificios”, dijo Zambrana y mencionó que sumando todos los lugares en los que se realiza este tipo de rituales “creo que el impacto va aumentando, así como también la contaminación, el tema de los rituales también, al ir abriéndose cada vez mas espacios se va incrementando no de manera drástica, pero si podría llegar a ser peligroso”.
Finalmente, Zambrana críticó otro tipo de actividades como la de las corridas de toros ya que significan un atentado a la integridad del animal, que estaría siendo sometido a un trato tortuoso, aunque no negó el hecho de que es una costumbre ligada a lo religioso más que al mero divertimiento.
El elemento común en las celebraciones del Intiwatana en el país es el sacrificio de dos llamas blancas jóvenes. Luego de dar muerte a los auquénidos con un corte en la parte inferior del cuello, el amauta recoge la sangre en un recipiente y luego de unas plegarias riega su contenido entre asistentes al acto.
En Cochabamba, las ceremonias se realizan en Sipe Sipe (ruinas de Inkaraqay), en el cerro San Pedro, en la Colina de San Sebastián y en Incallajta (Pocona).
En este último sitio arqueológico, hoy participarán del ritual el vicepresidente Álvaro García Linera y el gobernador de Cochabamba, Edmundo Novillo. En tanto, similar ceremonia estará presidida por el presidente Evo Morales en Tiwanaku, quien invitó al electo presidente de Perú, Ollanta Humala.
Además de Tiwanaku, otros 11 sitios en el departamento de La Paz realizan la ceremonia.
Tradicionalmente, la celebración del año nuevo andino prevé el recibimiento de los primeros rayos de sol con el sacrificio de llamas en lugares estratégicos, cargada de ceremonias religiosas y realizada de acuerdo a ritos antiguamente practicados.
“Históricamente, el Intiwatana tiene varias connotaciones, primero es el solsticio de invierno, el cambio de energía del sol sobre la tierra. Después tendríamos el tema de lo que es el descanso del ciclo agrícola, a partir de esta fecha empieza el reposo de la tierra para recuperarla productivamente”, explicó John Zambrana, representante del Foro Cochabambino del Medio Ambiente (Focomade).
En la ceremonia de Pocona, la Asamblea Departamental de Cochabamba entregará a las autoridades de ese municipio el decreto que reconoce a Incallajta, como patrimonio cultural de la región. La secretaria de Desarrollo Humano de la Gobernación, Celima Torrico, a tiempo de realizar la invitación pública dijo que la celebración del año nuevo andino es un elemento que representa la identidad boliviana.
El ministro de Comunicación, Iván Canelas, aseguró ayer que la celebración del año nuevo andino no se contradice con las creencias religiosas porque se enmarca en la práctica de la cultura ancestral de la población boliviana.
Consultado sobre una supuesta contradicción de la política gubernamental por el festejo del solsticio en el marco de un Estado laico, Canelas aseveró que los rituales que se realizarán la madrugada de este martes "no tienen absolutamente nada de contradictorio con las creencias religiosas". "Es un acto muy importante que tiene que ver con nuestra cultura, nuestras creencias y costumbres. Nosotros respetamos lo que se haga a nivel religioso en otras partes, no veo ninguna contradicción en ese tema", argumentó.
"Los que creen, los que no creen, los que consideren que ése es un tema cultural, un tema ancestral turístico tienen todo el derecho y la libertad de asistir como mejor les parezca", complementó.
Canelas puntualizó que el Presidente, el Vicepresidente, además de los ministros, se desplazarán a algunos de los 80 sitios rituales del país.
Incallajta patrimonio regional
Como todos los años, las ceremonias en la colina de San Sebastián (Coronilla), en Inca Rakay y en el cerro San Pedro en Cochabamba, estarán presididos por el Consejo Departamental Mallku Tunari y los kallahuayas mayores. En Colina de San Sebastián los actos comenzaron ayer a las 22:00.
Según explicó el amauta Arturo Viscarra, el acto de recibimiento de los primeros rayos del sol se realiza en la Coronilla desde hace 11 años, tras la ceremonia Viscarra tiene previsto pronosticar los posibles acontecimientos a producirse durante el 2011.
Incallajta, donde participa el vicepresidente Álvaro García Linera, fue construida alrededor del año 1470 por el Inca Tupac Yupanqui y reconstruida por su hijo Wayna Kapac. Según los cronistas de la Colonia fue edificada con el objetivo de poner orden en las fronteras y detener avances de los pueblos orientales hacia los valles de Pocona y los valles occidentales de Cochabamba.
POR EL MOMENTO, NO HAY PELIGRO
Temen masificación de sacrificios de animales
La celebración del año nuevo aimara, denominado Intiwatana y donde se realizan sacrificios de animales en honor a la Madre Tierra, no representan para los ambientalistas un daño climático, en este momento.
Según John Zambrana, representante del Foro Cochabambino del Medio Ambiente (Focomade), el problema con celebraciones de este tipo, en los que se hace sacrificios de animales en agradecimiento a la Madre Tierra por los productos agrícolas recibidos durante todo el año, es que con el tiempo llegan a masificarse y podrían ser como el tema de las fogatas en la noche de San Juan.
Además, menciona el hecho de que a partir del 21 de junio hasta la noche de San Juan se procedía al conteo del ganado, una especie de censo de los animales para identificar cuántos se tenía y cuánto podían disponer y distribuir al año.
“El tema es que ahora está siendo bastante desarrollado, más que todo por el turismo, la ofrenda a la Pachamama, festejando en ruinas en donde antes no se hacían este tipo de sacrificios”, dijo Zambrana y mencionó que sumando todos los lugares en los que se realiza este tipo de rituales “creo que el impacto va aumentando, así como también la contaminación, el tema de los rituales también, al ir abriéndose cada vez mas espacios se va incrementando no de manera drástica, pero si podría llegar a ser peligroso”.
Finalmente, Zambrana críticó otro tipo de actividades como la de las corridas de toros ya que significan un atentado a la integridad del animal, que estaría siendo sometido a un trato tortuoso, aunque no negó el hecho de que es una costumbre ligada a lo religioso más que al mero divertimiento.
El elemento común en las celebraciones del Intiwatana en el país es el sacrificio de dos llamas blancas jóvenes. Luego de dar muerte a los auquénidos con un corte en la parte inferior del cuello, el amauta recoge la sangre en un recipiente y luego de unas plegarias riega su contenido entre asistentes al acto.
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